史威登堡神学著作
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66.重要的是要知道，从耶和华神在中间的灵界太阳发出的一切都与人有关；因此，灵界中的一切事物都有朝向人类形式的一种趋势，并在其至内层表现出这种形式；因此，那里出现在眼前的一切物体都是人的代表，或说都代表人。各种各样的动物都出现在灵界，它们是天使的爱之情感和由此产生的思维的样式；那里的树木、花园、绿色田野或草坪和草地也是如此；天使们被允许知道这个或那个物体代表什么样的情感；非常奇妙的是，当他们至内在的视觉被打开时，他们就在这些事物中认出自己的形像；这是因为每个人都是自己的爱和由此而来的自己的思维。由于在每个人里面，情感和由此而来的思维多种多样，其中一些与这种动物有关，一些与另一种动物有关，所以这些情感的形像以这种方式显现。关于这个主题，详情可见于创造那一章(TCR 75-80节)。这些事实也证明了这一真理：创造的目的是来自人类的一个天使天堂；因此，这目的就是人，神能住在人里面，如同住在自己的容器中。这就是人被创造为神序的形式的原因。
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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